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罗辑思维:成大事者不纠结

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出版时间:2015年04月
版次:1
印次:Array
页数:
开本:16开
字数:
纸张:胶版纸
包装:平装
印刷时间:2015年04月01日
商品详情 商品评论
  • 内容简介


    我们从《罗辑思维》众多节目中,精选出如下典型案例:

    活在妄念中的张廷玉,一个公务员的海市蜃楼;
    专注当下的曾国藩,成大事者不纠结;
    妄图恢复拿破仑一世光荣的拿破仑三世,别被过去绑架;
    作为读书人的卢梭,换个姿势有新活法;
    英明伟大到一事无成,死守正确不敢犯错的loser嘉庆;
    不沉浸在于过去恩怨,不跟未来较劲,不被人际关系绑定的李鸿章,成为迷茫时代的明白人;
    少谈些主义,多研究些问题的胡适,孤独而独立地活在这个世界上
    ……
    每一个时代都有迷茫,每一代人都在寻求出路。迷茫时代,怎么当个明白人?

  • 作者简介

    罗振宇,人称罗胖,1973年1月生,安徽芜湖人,摩羯座。
    知识社群《罗辑思维》创始人。
    主讲的视频脱口秀《罗辑思维》在优酷视频上,每一集平均播放近200万次。微信公众号“罗辑思维”拥有350多万用户,是中国*的互联网知识社群。

  • 编辑推荐

     

    1、罗振宇,自媒体视频脱口秀《罗辑思维》主讲人,互联网知识型社群试水者,资深媒体人和传播专家。曾任CCTV《经济与法》《对话》制片人等。2012年底打造知识型视频脱口秀《罗辑思维》。半年内,由一款互联网自媒体视频产品,逐渐延伸成长为全新的互联网社群品牌。

    他对商业和互联网的独到见解,影响了80后90后的知识结构和对互联网的认识:人类正在从工业化时代进入互联网时代。新的时代将彻底改变人类协作的方式,使组织逐渐瓦解、消融,而个体生命的自由价值得到充分释放,未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。
    2、罗辑思维是目前影响力**的互联网知识社群,以“有种、有料、有趣”凝聚350 万爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人,是国内社群运作的典范。
    罗辑思维社群目前有350万 年轻人,《罗辑思维》视频节目是互联网上*多人喜爱的知识脱口秀,优酷播放量196,270,177次,每日新增播放量10万 次。
    3、《罗辑思维:成大事者不纠结》志在缓解当代迷茫年轻人的成长焦虑。
    每一个时代都有迷茫,每一代人都在寻求出路。我们现在遇到的所有问题,在历史上也曾一次次出现。回到历史的具体情境中,去看当时的大人物们如何解决如何解答,启发自己换个姿势奔跑,活出自由主义的人生。
    《罗辑思维》是一张人生船票,通往自由的彼岸。
    ——腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾
    4、随书赠送高价值牛人手册,与50 位牛人连接学习。一个人能走多远,关键是与谁同行。
    图书不仅仅是知识与思想的载体,更成为成为一个入口,连通过罗辑思维与众多手艺人连接,产生无限可能与想象力。

  • 目录

    第一章 未来不迎,过往不恋
    01 一个公务员的海市蜃楼:张廷玉 / 003
    雍正一朝,“配享太庙”的荣誉 / 004
    圣眷不衰,看真本事 / 006
    乾隆爷的“移动说明书” / 008
    想退休怎么就这么难 / 009
    一时糊涂,丢了伯爵 / 013
    难关彻底结束,落寞而死 / 015
    “卿不死,孤不安” / 018
    自由主义的反面 / 020
    02 成大事者不纠结:曾国藩 / 023
    太平天国是如何滚雪球的 / 024
    曾国藩复出后的困境 / 026
    六字心法打天下:“结硬寨、打呆仗” / 030
    处理人际关系:就事论事 / 032
    总防范别人,自己先犯错 / 036
    破纠结最好的法门:专注于当下 / 040
    一个“诚”字走天下 / 042
    第二章 除了你自己,没人靠得住
    01 别被过去绑架:拿破仑三世 / 047
    含着金钥匙出生的小王子 / 048
    流离失所的“四有青年” / 049
    登上帝位 / 052
    一时的辉煌 / 056
    妄念:恢复拿破仑一世时代的荣光 / 058
    死跟英国,远攻近交 / 063
    普法战争是怎么打起来的 / 065
    陷入情势与虚荣的牢笼 / 069
    02 换个姿势奔跑:卢梭 / 071
    博士们的生存现状分析 / 072
    博士毕业以后怎么活 / 074
    工业社会的分工逻辑 / 076
    三个当代人的新活法 / 078
    参考卢梭蹚出来的新活法 / 080
    两个世界的人:卢梭VS伏尔泰 / 083
    卢梭的不妥协 / 084
    卢梭的两条活路 / 086
    卢梭的干法 / 087
    实例分析:怎样借鉴卢梭 / 090
    第三章 怎么做个明白人
    01 不敢犯错的loser:嘉庆 / 095
    乾隆皇帝的三年考察期 / 096
    兢兢业业的圣贤君主 / 099
    执政初期,坚决惩贪 / 102
    财政危机的爆发 / 107
    走回头路的守成之主 / 110
    囚徒困局怎么破 / 112
    学着欣赏左冲右突的人 / 112
    02 迷茫时代的明白人:李鸿章 / 115
    回到具体的历史情境 / 117
    李鸿章的一生 / 121
    李鸿章PK左宗棠:不沉浸于过往恩怨 / 123
    李鸿章PK张之洞:不跟历史叫板,不跟未来较劲 / 127
    李鸿章PK翁同龢:不被人际关系绑定 / 133
    看住当下,做现在该做的事情 / 137
    把心放在现在、今天、此刻 / 139
    第四章 活得通透的智慧
    01 你之砒霜,我之蜜糖:雍正 / 145
    真实的雍正 / 146
    雍正VS年羹尧:待人接物的风格 / 148
    雍正的关系演化“四阶段” / 157
    失去边界的人际关系 / 162
    自由主义的人生观:保持独立,释放善意 / 165
    02 先做好自己再说:甘地 / 168
    道德的高峰 / 170
    “非暴力不合作运动” / 172
    拼命向全世界推广“非暴力不合作” / 174
    圣徒甘地的道德观:现代化很糟糕 / 176
    道德是个人的选择,不能绑架别人 / 182
    第五章 好牌和烂牌,看你怎么打
    01 卿本好局,奈何崩盘:隋炀帝 / 191
    “恶棍专业户”隋炀帝? / 192
    用常识还杨广一个清白 / 193
    隋炀帝的帝国蓝图 / 197
    为什么迁都洛阳、修大运河 / 200
    三征辽东,从千古一帝到遍地盗贼 / 202
    自尊心受挫如婴儿 / 208
    寻找与力量相匹配的目标 / 210
    02 一盘烂局,步步成活:奥古斯都屋大维 / 212
    古罗马——今天的中国最需要懂的国家 / 213
    古罗马的制度性困境 / 215
    凯撒被刺:贫富分化的博弈 / 219
    凯撒一死,局面彻底崩溃 / 223
    凯撒指定的继承人屋大维,后来的奥古斯都大帝 / 224
    一次成功的政治体制改革 / 226
    第六章 孤独地面对全世界
    01 别让人际关系毁了你:曾国藩 / 235
    “笨蛋”曾国藩 / 237
    青年时代,用自己的道德标准要求别人 / 239
    失落回乡,心性大变 / 244
    第二次复出:放下身段,长袖善舞 / 247
    曾国藩的正面和侧面 / 252
    “不给他人难堪”背后的逻辑 / 255
    内圣外王的人生境界 / 257
    02 做一头独来独往的狮子:胡适 / 260
    不清不楚的政治立场 / 261
    胡适方法论:少谈些主义 / 264
    胡适方法论:多研究些问题 / 265
    胡适的情怀:“尝侨居是山,不忍见耳” / 266

  • 试读

    自由主义的反面
    当然,我们不是要批判皇权社会的黑暗,这个故事给了我两个启发。很多朋友都问我,说《罗辑思维》一直在提倡自由主义,那什么是自由主义?
    这个问题太难回答了,我可以写好多条标准。因为按照自由主义的生活方式活着的人,千姿百态,每个人的活法都不一样。能总结出一个共同的标准吗?太难了。但是在张廷玉身上,我找到了自由主义的反面。有的时候就是这样,如果没法说清楚一件事物的定义,你就找到它的反面,说清楚它不是什么。
    在张廷玉晚年的官场经历当中,我们能够得到两点启发。第一点,张廷玉身处一桩完全没法离婚的婚姻之中。张廷玉最后跟乾隆皇帝分手,说白了也不是离婚,只是分床睡。“我老了,陪不动你了,我能不能到那屋待着去?”但是在传统的社会结构中,臣子所有的东西都是皇帝的,乾隆皇帝跟张廷玉博弈的内容是什么?不是你能不能干,不是你是不是清廉,而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈到了这一层的时候,皇权的巩固已经到了无以复加的程度。
    清朝以前,大臣和皇帝多少还有一层师友的关系,可是到了清朝,臣子就是奴才。什么叫奴才?臣子的一切都是皇帝的,身体是皇帝的,体力是皇帝的,时间是皇帝的,包括情感都是皇帝的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点,张廷玉好像不太爱我,这也是他要搞张廷玉的一个原因。这是一桩没法分解的婚姻,张廷玉和乾隆皇帝有点儿像两个因为各种原因不能离婚的怨偶。我们都知道,无论是爱还是被爱都无度的时候,都是对爱最大的毁伤,这是最败坏爱情的一种方式。
    但是没办法,传统社会就是这样,你没有独立生存的能力,你所有的东西都是皇家给的,你们是完全在一起的,他就是正面,你就是反面,掰不开。当两个人的生命掰不开的时候,这段婚姻就了结不了,想拥有幸福生活就是不可能的。
    所以很多女人在丈夫出轨之后,心里不舒服,就跟丈夫闹。她们为什么要闹?因为她们没有独立的生活,觉得男人负了自己。很多女孩子在论坛里都问,什么时候跟男朋友上床合适?因为她觉得,我跟你做了这一步,这辈子都是你的了,而你就是欠我的,我就不是我了,我们俩就是一体了。
    用这种方式去看待爱情、婚姻和生活,是最为糟糕的一种方式。在你放弃自己立身的根基,将自己的生存依附于他人赏赐的时候,就没有自由主义了,有没有皇帝都一样。
    第二点,就是人不能有妄念。专栏作家冯唐曾经给妄念下过一个定义:妄念就是一个自己挥之不去,但又必须靠他人才能够实现的愿望。我在微博上转发过这个定义,《21世纪商业评论》执行主编吴伯凡老师回复说:“这是我见过对‘妄念’最好的定义。”
    张廷玉一辈子不求身外之物,不要名,不要利,最后毁在哪儿?毁在“配享太庙”。他还是没想到,千秋万代之后,溥仪都不能住在紫禁城里了,自己凭什么“配享太庙”?他一生都在追求一个身外的目标,并且用这个目标来残害着自己的生命,像个杂技演员战战兢兢走钢丝一样平稳度过了一生,最后却被这个妄念给害死了。
    这让我想起了中国武术当中的一个基本动作,就是扎马步。扎马步只有两个动作要领,第一,扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头,自己要有和他人协作产生财富的方式。第二,意守丹田。所有的东西都不在身外,身外之物没什么可追求的,我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长,为了自己的人格健全。
    所以,什么是自由主义?从张廷玉这个反面案例中,我们可以得出两个结论:第一,根底扎实,有自己的立命之处;第二,意守丹田,永远不向外追逐妄念。
    一个“诚”字走天下
    曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家的修身当中非常重要,就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候,就说我的老师曾国藩,教我最重要的就是这个“诚”字,这真的是让我受益无穷。
    曾国藩曾经问李鸿章:“你跟外国人打交道,打算用什么方法?”李鸿章说:“我跟他们打痞子腔,跟他们耍无赖。”曾国藩说:“不好,你要跟他们用 一个‘诚’字,不管是外国人还是中国人都是人,人都讲道理。只要你用一个‘诚’字,该怎样就怎样,对方就不会欺负你;即使他欺负你,那也只是实力差距带来的正常结果,总比你耍无赖、使巧计,最后吃一个大大的暗亏要好得多,对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”
    在人际关系的处理过程当中,经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年(1870年),两江总督马新贻遇刺,这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的,于是把他叫来,阴阳怪气地问:“此事甚奇呀!”曾国藩回答得非常简单:“我也觉得此事甚奇。”一个字也不多说,完全不跟老佛爷辩解。老佛爷拿他一点儿招都没有。
    另外一个例子,朝廷要封曾国藩的弟弟曾国荃一个官,曾国荃嫌小,就打算撂挑子,给朝廷上了一个表章,要求再给自己降级。曾国藩劝他不要这样,说慈禧、恭亲王奕都是明白人,千万不要跟老中医玩偏方。何必呢?跟明白人不要干这种事。
    再比如说,左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子,曾国藩的处理方式也非常简单,该解释这件事就解释这件事,过后我全当没发生过;该帮你左宗棠的时候,我还是要帮你。
    这就是曾国藩为人处世的准则,这也就说回到了我前面讲的那个贬义词:鼠目寸光。我就处理眼下这一件事,处理好了,不考虑周边的第二层、第三层博弈关系,这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。
    有一则禅宗故事,有个小和尚问老和尚:“师父,你年轻的时候都干些什么呀?”
    师父说:“我就是砍柴、挑水、做饭。”
    小和尚问:“那你得道开悟之后,你都干些什么呀?”
    师父说:“我还是挑水、砍柴、做饭。”
    小和尚问:“那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步啊?”
    老和尚说:“不对,有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水,挑水的时候想着做饭。现在呢,我开悟了,我现在砍柴的时候就砍柴,挑水的时候就挑水,做饭的时候就做饭。”
    人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道,你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖,你还能走过去吗?你就会肝儿颤。
    为什么会肝儿颤?因为你会想到未来,向左一步会掉下去,向右一步也会掉下去。其实是你想多了,如果你没想两边,半米的宽度足够你走很长的距离,完全不会掉下去。
    为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下,没想太多。
    最后,我再给大家讲两句我听来的话。
    第一句,仍然来自于曾国藩:“未来不迎,当时不杂,过往不恋。”这就是说,未来发生的事情,我根本就不迎上去想它;当下正在做的事情,不让它杂乱,要做什么就专心做什么;当这件事情过去了,我绝不留恋它。
    第二句,来自于我师兄刘春,就是微博上非常著名的刘春。他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作,我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言,我一直记到了今天。哪十六个字?“不问是非,埋头业务,屁股干净,尽力协调。”
    如果一个人真能做到这一点,不管他处于什么样的处境,干什么样的工作,即使做不出像曾国藩那样的事业,我想他的人生也一定会立于不败之地。
    不知道读完这些故事以后,你会得出什么结论?

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